Assessing Student Awareness of Indigenous Peoples Project

Assessing Student Awareness of Indigenous Peoples Project

Assessing Student Awareness of Indigenous Peoples Project

site header

  • The Aboriginal Student’s Recruitment and Retention Officer's teddy bear mascot at Wilfred Laurier University, Ontario.

    The Aboriginal Students' Recruitment and Retention Officer's mascot at Wilfred Laurier University, Ontario. 

  • Reflection of a tree on a lake at Fort Frances, Ontario.

    Beautiful autumn day in Fort Frances, Ontario. 

  • Co-design meeting between the Awareness Project members and collaborators at the Aboriginal Student Centre at Wilfred Laurier University, Ontario.

    Co-design meeting at the Aboriginal Student Centre at Wilfred Laurier University, Ontario. 

  • Vegetation on the Canadian Shield near Fort Frances, Ontario.

    Canadian Shield in Fort Frances, Ontario. 

  • Cheery chipmunk in Fort Frances, Ontario.

    Cheery chipmunk in Fort Frances, Ontario. 

 Ontario Resources 

(des ressources Ontarienne sont dessous en français)

Start Here

APTN's First Contact (documentary-series)

Tanya Talaga's Massey Lectures

Aboriginal Population in Canada

Statistics Canada Population Projections by Aboriginal Identity in Canada, 2006 to 2031

Statistics Canada National Aboriginal Populations

Canadian Council on Social Development demographics

Peters, E. (2008). Geographies of Aboriginal Peoples in Canada. The Canadian Geographer, 45(1), 138-144.

Canada’s Constitution on Aboriginal and Treaty Rights

Constitution Act, 1982 Section 35: Recognition and affirmation of Aboriginal rights.

Turpel, M. E. Aboriginal peoples and the Canadian Charter of Rights and Freedoms: Contradictions and challenges. Canadian Woman Studies, 10(2&3), 149-157.

McNeil, K. (1982). The Constitutional Rights of The Aboriginal Peoples of Canada. Supreme Court Law Review, 4(255), 255- 265.

Aboriginal treaties in Canada are constitutionally recognized agreements between the Crown and Aboriginal peoples. Most of these agreements describe exchanges where Aboriginal groups agree to share some of their interests in their ancestral lands in return for various payments and promises.

First Nations Living Off Reserve

Statistics Canada on Aboriginal Peoples in Canada

Recognizing Rights: Strengthening Off Reserve First Nations Communities

Indigenous in the City (8th Fire) [Documentary]

Peters, E., Anderson, C. (Eds.) (2013). Indigenous in the city: Contemporary identities and cultural innovation. Vancouver, BC: UBC Press.

Kermoal, N. (2013). Connecting urban and Aboriginal histories: Towards an urban Aboriginal history in Québec. Revue Internationale sur l'Autochtonie, 5: 1-12.

First Nations, Métis, and Inuit musicians

Ta'Kaiya Blaney

Mob Bounce. Also see: Mob Bounce

Arthur Renwick

Inez Jasper

JB The First Lady

Digging Roots

Dj Kookum


Susan Aglukark

Buffy Sainte-Marie

Crystal Shawanda

A Tribe Called Red. See also: It’s Getting Harder to Ignore Canada’s Genocide

Derek Miller

George Leach

Indigenous CBC Music – Reclaimed

Indigenous Languages and Language Revitalization

Census in Brief: The Aboriginal Languages of First Nations people, Métis and Inuit

Why Indigenous Languages Should Be Taught Alongside French and English 

McCarty, T. L., Romero, M. E., Zepeda, O. (2006). Reclaiming the gift: Indigenous youth counter-narratives on Native Language loss and revitalization. The American Indian Quarterly, 30(1&2), 28-48.

Indigenous Languages in Canada

First Peoples' Cultural Council Language Revitalization Strategies

Thomas, A., Paynter, F., Manitoba First Nations Education Resource Centre Inc. (2010). The significance of creating First Nation traditional names maps. First Nations Perspectives, 3(1): 48-64.

Indigenous Languages are Dying in Canada. Here's How People Are Trying to Save Them

Reclaiming the Gift: Indigenous Youth Counter-Narratives on Native Language Loss and Revitalization

Land Claims and Land Rights in Canada

Government of Canada: Land Claims

Delgamuukw v British Columbia, [1997] 3 SCR 1010, 1997 CarswellBC 2358

“Delgamuukw continues to represent a momentous affirmation of the existence and constitutionally protected status of Aboriginal title in Canada. It seems important, however, to underscore the fact that the Court did not rule on the merits of the Gitxsan and Wet’suwet’en Aboriginal title claim. The effects of its decision are therefore more directive than conclusive. Delgamuukw provided government, Aboriginal claimants, and the lower courts with comprehensive new guidelines for the future settlement or litigation of the Gitxsan and Wet’suwet’en and other comprehensive land claims.”

Current Land Claims in Ontario

Usher, P. J. (2003). Environment, race and nation reconsidered: reflections on Aboriginal land claims in Canada. The Canadian Geographer, 47(4), 365-382.

Canada’s Struggle to Extinguish Aboriginal Title

Slowey, G. A. (2000). Aboriginal self government, extinguishment of title and the Canadian State: Effectively removing the “Other”? Native Studies Review, 13(1), 1-17.

Oil Sands Development

Urquhart, I. (2010). Between the sands and a hard place?: Aboriginal people and the Oil Sands. Buffett Center for International and Comparative Studies Working Paper: Energy Series.

The Beaver Lake Cree Judgment: The Most Important Tar Sands Case You’ve Never Heard Of

First Nations in Alberta

Prime Minister's Apology to Aboriginal Peoples Concerning Indian Residential Schools on 11 June 2008

Henderson J., Wakeham, P. (2009). Colonial Reckoning, National Reconciliation?: Aboriginal Peoples and the Culture of Redress in Canada. ESC, 35(1), 1-26.

Dorell, M. (2009). From Reconciliation to Reconciling: Reading What “We Now Recognize” in the Government of Canada’s 2008 Residential Schools Apology. ESC, 35(1), 27-45.

On the problems of the Apology

MacKinnon, S. (2012) Fast Facts: The Harper 'apology': Residential schools and Bill C-10. Canadian Centre for Policy Alternatives.

The Statement of Apology, Stephen Harper

Stephen Harper’s Apology and the Forgotten Residential Schools of Labrador

Prime Minister Justin Trudeau’s Statement of Apology to Former Students of the Newfoundland and Labrador Residential Schools

Traditional Territories

An Overview of Guides to Research: First Nations & Maps

Interactive Map of Indigenous Ancestral Territories in North America

Territory Acknowledgement

Canadian Students Recognize Indigenous Land [Video]

First Nations and Treaties Map Ontario 

Haig-Brown, C. (2009). Decolonizing diaspora: Whose traditional land are we on? Cultural and Pedagogical Inquiry, 1(1), 4-21.

Residential Schools

Barman, J. (2012). Schooled for inequality: The education of British Columbia Aboriginal children. In Burke, S. Z. & Milewski, P. (Eds.), Schooling in transition: Readings in Canadian history of education. (pp. 253-286). Toronto: University of Toronto Press. 

Kelm, M. (1996). A scandalous procession”: Residential Schooling and the re/formation of Aboriginal bodies, 1900-1950. Native Studies Review, 11(2), 51-88.

Milloy, J. S. (1999). A national crime. Winnipeg: The University of Manitoba Press.

Bev, S. (2013). They called me number one. Vancouver: Talonbooks. 

A lost heritage: Canada’s Residential Schools. Topic spans: 1955 - 2002: "In 1928, a government official predicted Canada would end its "Indian problem" within two generations. Church-run, government-funded residential schools for native children were supposed to prepare them for life in white society. But the aims of assimilation meant devastation for those who were subjected to physical, sexual and emotional abuse. Decades later, aboriginal people began to share their stories and demand acknowledgement of - and compensation for - their stolen childhoods."

What Was The Residential School System?

Smith, D. (2001). The "Policy of Aggressive Civilization" and projects of governance in Roman Catholic Industrial Schools for Native Peoples in Canada, 1870-95. Anthropologica, 43(2), 253-271.

Rupert’s Land Declaration, 1869

Proclamation by the Provisional Government, Dec. 8, 1869

Rupert's Land

Louis Riel. The Canadian Encyclopedia.

The Indian Act, 1876

Assimilation: Not a Hidden Objective.

“An Act to amend and consolidate the laws respecting Indians.”

Background: The Indian Act

Lawrence, B. (2003). Gender, race, and the regulation of native identity in Canada and the United States. Hypatia, 18(2), 3-31.

Borrows, J. (2008). Seven Generations, Seven Teachings: Ending the Indian Act. Research Paper for the National Centre for First Nations Governance.

Bill C-31 and Gender Discrimination

Cannon, M. J. (2006). First Nations Citizenship. Canadian Review of Social Policy, 56, 40-71.

Use of Inuksuk

Documenting Traditional Knowledge relating to Labrador Inuksuit and Other Stone Markers

Figures made of stone called inuksuit (singular inuksuk, also spelled inukshuk) are among the most important objects created by the INUIT, who were the first people to inhabit portions of Alaska, Arctic Canada and Greenland.

Mitakuye Oyasin- All My Relations

Cajete, G. A. (2005). American Indian Epistemologies. New Directions for Student Services, 109, 69-78.


“Mitakuye Oyasin is a Lakota Sioux term literally translated as: “All My Relations.” The meaning, however, extends beyond that of the English translation to include not only human family, but all of the animal, plant and mineral kingdoms as well as the forces of nature (wind, thunder, lightening, etc.) plus the elements, in that we are all connected in the intricate web of existence, and that each is affected by actions of any other. Everything is interrelated —nothing exists in isolation.”

Royal Proclamation 1763

Borrows, J. (2011). Wampum at Niagara: The Royal Proclamation, Canadian Legal History, and Self-Government. Aboriginal and Treaty Rights in Canada. Asch, M (Ed.). Vancouver, BC: UBC Press.

The Royal Proclamation

Arnot, David. (10 June 2010), The Honour of First Nations – The Honour of the Crown: The Unique Relationship of First Nations with the Crown. Unpublished paper presented at The Crown in Canada: Present Realities and Future Options, Ottawa.


Systemic Racism

Forms of Racism: Individual and Systemic Racism

Hutchings, C. (2002).Canada’s First Nations: A Legacy of Institutional Racism

Aboriginal groups fume when ‘systematic racism’ not explored for reason behind man’s death after waiting 34 hours in ER

Systemic Racism and Aboriginal women


Aboriginal Athletes

Supporting Aboriginal Athletes

Aboriginal Canadian Personalities

Tom Longboat

Jordin Tootoo

Waneek Horn-Miller

Theoren Fleury

Mary Spencer

Shirley and Sharon Firth

Richard Peter

Carey Price

Jordan Nolan


The Ring of Fire

Business Interest

Bartlett, R. H. (1983). Mineral Rights on Indian Reserves in Ontario. The Canadian Journal of Native Studies III, 2, 245-275.

Aboriginal Communities and Mining in Northern Canada

Introduction to the legal framework for mining in Canada

Notzke, C. (1994). Aboriginal Peoples and Natural Resources in Canada.

Concord, ON: Captus Press Inc.

Debates flare up over Ontario’s “Ring of Fire”

Ontario breaching First Nations consultation agreement.

Ring of Fire mining may not benefit First Nations as hoped.


Aboriginal Traditional Territories and Reserves

BC Treaty Commission.

On Reserves

Land Rights.


First Nations and Inuit Post-Secondary Funding

Aboriginal Affairs and Northern Development Canada: Post Secondary Student Support Program.

Students call on Federal government to honour treaty rights to post-secondary education.

Myths and Facts about Aboriginal Peoples: Education


Aboriginal title, land claims, Métis scrip, and treaties; We are all Treaty People

In Canada, we are all treaty people

Horizon Treaty Education

Usher, P. J. (1992). Reclaiming the land: aboriginal title, treaty rights and land claims in Canada. Applied Geography, 12(2), 109-132.

Aboriginal treaties in Canada are constitutionally recognized agreements between the Crown and Aboriginal peoples. Most of these agreements describe exchanges where Aboriginal groups agree to share some of their interests in their ancestral lands in return for various payments and promises.

What is Title?


Métis and Métis scrip:

Indigenous Foundations

Métis Scrip


Idle No More

Calls on all people to join in a peaceful revolution, to honour Indigenous sovereignty, and to protect the land and water

After reading comment after uninformed comment, both online and in the media, decided to compile a short list of books written by historians that address the issues being discussed by the Idle No More movement.

9 Questions about Idle No More


The Haudenosaunee Confederacy (Five Nations) and the Three Fires Confederacy

What is the Confederacy?

The Haudenosaunee, or “people of the longhouse,” commonly referred to as Iroquois or Six Nations, are members of a confederacy of Aboriginal nations known as the Haudenosaunee Confederacy.

The Council of the Three Fires


The Powley Case, 2003

“R. v. Powley was the first major Aboriginal Rights case concerning Métis peoples. The Powley decision resulted in “the Powley Test,” which laid out a set of criteria to not only define what might constitute a Métis right, but also who is entitled to those rights.  Although the Powley decision defined Métis rights as they relate to hunting, many legal experts and Métis leaders view the Powley case as potentially instrumental in the future of recognizing Métis rights.”

The Powley Case

Fulfilling Canada’s Promise: Métis Rights. Recognized and Affirmed.


First Nations, Inuit, and the Vote

Aboriginal People and the Franchise

The Federal and Provincial Franchise

“First Nations right to vote granted 50 years ago”

Canada's Relationship with Inuit.

Resolving Aboriginal Claims.


Governments Limiting Land Claims

Fact Sheet - Treaty Negotiations

Aboriginal Law Rising

The Indian Act: A historical Overview


Legal Definitions of “Status”

Coates, K. (2008). The Indian Act and the Future of Aboriginal Governance in Canada. Research Paper for the National Centre for First Nations Governance.

Indian Status and Band Membership Issues

Got Status? Indian Status in Canada explained, sort of.

Union of B.C. Indian Chiefs Position Paper

'Club Native' by Tracey Deer


First Nations, Métis or Inuit authors

Thomas King. See also: Thomas King

Daniel David Moses. See also: Daniel David Moses

Tomson Highway. See also: Tomson Highway

Maria Campbell. See also: Maria Campbell

Michael Kusugak. See also: Michael Kusugak

Richard Wagamese. See also: Richard Wagamese

Sheila Watt-Cloutier. See also: Sheila Watt-Cloutier 

Leanne Simpson

Check out these filmmakers on CBC's 8th Fire 


Inuit relocation in the 1950s and 1960s

An apology for the Inuit five decades in the making

The High Arctic Resettlement Experiment: A Question of Fundamental Justice

Inuit view on Canada’s Arctic Sovereignty


Inuit in a changing world

Martin, Debbie H. 2011. “Now we got lots to eat and they’re telling us not to eat it”: Understanding changes to south-east Labrador Inuit relationships to food." International Journal of Circumpolar Health. 70 (4): 384-95.

Climate Change Impact is a way of looking at the effects climate change has on the people and environment of Nunavut, over time.

Adaptation is the way we change our behaviour to deal with the impacts of climate change. In Nunavut, that can mean anything from finding new hunting routes as sea levels change to altering the way we build our homes as permafrost thaws. 

Inuit must adapt to climate change

The Inuit Way: A Guide to Inuit Culture, Produced by Pauktuutit Inuit Women of Canada


Positive changes are being driven by First Nations, Métis and Inuit peoples

Enabling the Autumn Seed: Toward a Decolonized Approach to Aboriginal Knowledge, Language, and Education

Aboriginal Language Preservation

Aboriginal Self Government

In a first for a Canadian court, the SCC recognizes Aboriginal title for Tsilhqotin Nation

First Nations Self Government

Castellano, M. B., Archibald, L. (2013). Healing Historic Trauma: A Report From The Aboriginal Healing Foundation. Volume 4: Moving Forward, Making a Difference. White, J. P. et. al.

At the Crossroads video (8th Fire series)

Reclaiming Identity: Band Membership, Citizenship and the Inherent Right

Aboriginals reclaiming their heritage and culture

Aboriginal business: promise and prosperity

An account of 10 successful Aboriginal businesses

Aboriginal Peoples and post-secondary education. See also:

Ressources Ontarienne


Territoires traditionnels

Carte de l’Ontario sur les Premières Nations et les traités [image en ligne].

(2014). Consultée le 23 septembre 2014

Carte des Premières Nations en Ontario [image en ligne]. (2011). Consultée le 23 septembre 2014

Fondation Trillium de l’Ontario. (2006). Profil des communautés autochtones: Ontario. Consultée le 23 septembre 2014

Linden, S. B. (2007). Chapitre 6 : Lieux de sépulture et sites patrimoniaux autochtone. Rapport de la commission d’enquête sur Ipperwash. (153-178).

Gouvernement de l’Ontario: Commission d'enquête sur Ipperwash


Écoles résidentielles (pensionnats indiens)

Dion Stout, M., Kipling, G. (2003). Peuples autochtones, résilience et séquelles du régime des pensionnats. Ottawa : Fondation autochtone de guérison. 79 p.

Ottawa, G. (2010). Les pensionnats indiens au Québec. Un double regard. Québec : Cornac. 129 p.

Saganash, D. R. (2005). Les pensionnats pour autochtones, outils d’assimilation – un héritage honteux. Dans Labelle, M., Antonius, R. & Leroux, G. (éds.), Le devoir de mémoire et les politiques du pardon. (pp. 85-100). Montréal, Qc : Les presses de l’Université du Québec.

Titley, B. (2011). Isoler et embrigader : La tendance coercitive des politiques d’éducation pour enfants autochtones (1870-1932). Recherches amérindiennes au Québec. 41(1), 3-15.

Valaskakis, G. G. (2005). Les pensionnats indiens – souvenir et réconcilitation. Dans Labelle, M., Antonius, R. & Leroux, G. (éds.), Le devoir de mémoire et les politiques du pardon. (pp. 101-126). Montréal, Qc : Les presses de l’Université du Québec.

Vidéo: l’enfance déracinée. Leblanc, R.J. (2013). Wapikoni Mobile. Synopsis: Un jeune Innu retourne sur les lieux du pensionnat indien de Sept-Îles, en opération de 1951 à 1972, pour y recueillir un touchant témoignage et y rendre un hommage poétique à toutes ses victimes. 2013 - Prix du meilleur court-métrage - Festival Présence autochtone, Montréal 2013 - Mention spéciale au prix coup de coeur Télé-Québec - Festival Présence autochtone, Montréal


Langues autochtones et revitalisation du langage

Dorais, L. J., Krupnik, I. (2005). La préservation des langues et des savoirs du Nord. Études Inuit Studies, 29(1&2), 5-30.

Drapeau, L. (ed). (2011). Les langues autochtones du Québec – un patrimoine en danger. Montréal : Presses de l’Université du Québec.

Langues autochtones au Canada

Langues autochtones au Canada : nouvelles tendances et perspectives sur l’acquisition d’une langue seconde

Langues autochtones par collectivités

Les peuples et les langues autochtones au Canada


La constitution canadienne

Loi constitutionnelle de 1982

Lois constitutionnelles de 1867 à 1982, section 35 : droits des peuples autochtones du Canada

Bourque, G., Duchastel, J. (1996). L’identité fragmentée : nation et débats constitutionnels canadiens. Montréal: Les Éditions Fides.

Dupuis, R. (1999). Le statut juridique des peuples autochtones en droit canadien. Montréal : Édition Yvon Blais.


Musicien/nes des Premières Nations, Métis et Inuit

Susan Aglukark

Buffy Sainte-Marie

Crystal Shawanda

A Tribe Called Red

See also:

Derek Miller

George Leach


Revendications territoriales et droits territoriaux au Canada

Site internet du Gouvernement du Canada: Revendications territoriales

Titre aborigène : la décision de la Cour Suprême du Canada dans Delgamuukw c. Colombie-Britannique

« L’arrêt Delgamuukw demeure une affirmation capitale de l’existence du titre aborigène au Canada et du fait qu’il est protégé par la Constitution. Il semble important, toutefois, de souligner que la Cour ne s’étant pas prononcée sur le fond de la revendication du titre aborigène par les Gitksan et les Wet’suwet’en, sa décision a des effets qui servent d’instructions plutôt que de conclusions définitives. L’arrêt Delgamuukw fournit au gouvernement, aux Autochtones revendiquant un titre et aux tribunaux inférieurs, de nouvelles lignes directrices complètes qui les aideront à l’avenir à régler ou à juger, selon le cas, les revendications des Gitksan et des Wet’suwet’en et les autres revendications territoriales globales.»

Revendications territoriales en cours en Ontario

Charest, P., Tanner, A. (1992). Présentation. La reconquête du pouvoir par les autochtones. Anthropologie et Sociétés, 16(3), 5-16.

Otis, C. (ed). (2004). Droit, territoire et gouvernance des peuples autochtones. Québec : Les Presses de l’Université Laval.

Terres autochtones en vue – Le Canada des Autochtones

Poirier, S. (2000). Contemporanéités autochtones, territoires et (post)colonialisme : réflexions sur des exemples canadiens et australiens. Anthropologie et Sociétés, 24(1), 137-153.

Dufour, J. (1993). Les revendications territoriales des peuples autochtones au Québec. Cahiers de géographie du Québec, 37(101), 263-290.


Développement des sables bitumineux

Westman, C. (2014). Exploitation des sables bitumineux et peuples autochtones en Alberta (Canada): impacts, processus et réponses. Dans Bréda, C., Chaplier, M., Hermesse, J., Piccoli, E. (dir). Terres (dés)humanisées : ressources et climat. Louvain-la-Neuve : Academia-l’Harmattan

Les Peuples pour la Terre Mère

Premières Nations de l’Alberta

Carte des Premières Nations de l’Alberta


Premières Nations vivant hors réserve

Les peoples autochtones au Canada : Statistiques Canada

Kermoal, N., Lévesque, C. (2010). Repenser le rapport à la ville :pour une histoire autochtone de l’urbanité. Nouvelles pratiques sociales, 23(1), 67-82.

Autochtones en milieu urbain

Odena – Alliance de recherche : les autochtones et la ville au Québec


Déclaration de la Terre de Rupert 1869

Déclaration des habitants de la terre de Rupert et du Nord-Ouest

O’Toole, D. (2006). La revendication du titre «indien» par les Métis du Manitoba, 1860–1870. Canadian Journal of Political Science, 30(3), 529-551.

Louis Riel. L'encyclopédie Canadienne.


Population autochtone au Canada

Projections de la population selon l'identité autochtone au Canada, 2006 à 2031

Population autochtone – Statistiques Canada

Conseil Canadien du Développement Social – Profil démographique du Canada

Desbiens, C. (2006). Du Nord au Sud : Géographie autochtone et humanisation du territoire québécois. Cahiers de Géographie du Québec, 50(141), 393-401.

Lasserre, F. (2003). Le Canada, d'un mythe à l'autre: Territoire et images du territoire. Montréal : Editions Hurtubise HMH Ltee.


Excuses du Premier Ministre aux peuples autochtones relativement aux pensionnats indiens – le 11 juin 2008

Rousseau, A. (2011). Mémoires et identités blessées en contexte postcolonial : la commission de vérité et réconciliation du Canada. Mémoire. Montréal (Québec, Canada), Université du Québec à Montréal, Maîtrise en sociologie.

Lévesque, C. et Guimont-Marceau, S. (2009). La loi sur les Indiens : jalons historiques, colloque sur Les Autochtones au Québec : à la rencontre des savoirs et des cultures. Réseau Dialog, 16 au 21 août 2009, Université du Québec en Abitibi-Témiscamingue, Val-d’Or.

van Gaalen, R. P., Wiebe, P., Langlois, K., Costen, E. (2009). Réflexions sur le bien-être mental des collectivités des Premières Nations et des Inuits. dans Institut canadien d’information sur la santé (dir.). Des collectivités en bonne santé mentale : points de vue autochtones. Ottawa : ICIS. 9-17.

Présentation des excuses

Troniak, S. (2011). Remédier aux séquelles laissées par les pensionnats indiens. Publication nO 2011- 76 – F. Ottawa : Bibliothèque du Parlement


Utilisation de l’Inuksuk

Hamelin, L. E. (6 juin 2009). Inukshuk - L'homme de pierre des Inuits. Journal le Devoir.

Les figures faites de pierre et appelées inuksuit (inuksuk au singulier - épelé aussi inukshuk) sont parmi les objets les plus importants créés par les Inuits, qui sont les premiers habitants de certaines régions de l'Alaska, de l'Arctique canadien et du Groenland


Loi sur les Indiens 1876

Boudreault, R. (2003). Du mépris au respect mutuel: clefs d'interprétation des enjeux autochtones au Québec et au Canada. Québec : Éditions Écosociété.

Clatworthy, S. (2009). Modifications apportées en 1985 à la Loi sur les Indiens : répercussions sur les Premières nations du Québec. Cahiers québécois de démographie, 38(2), 253-286.

Lepage, P. (2009). Un objectif d’assimilation avoué. Dans Mythes et Réalités sur les peuples autochtones. Québec : Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse. 21-32.

Femmes autochtones du Québec Inc. (2001). Mémoire – discrimination des femmes autochtones. Québec : FAQNW

Questions relatives au statut d’Indien et à l’appartenance à la bande

Coates, K. (2008). La loi sur les Indiens et l’avenir de la gouvernance autochtone au Canada. Centre national pour la gouvernance des Premières Nations.


Mitakuye Oyasin- Toutes mes relations

McCormick, R. M. (2009) Toutes mes relations. dans Institut canadien d’information sur la santé (dir.). Des collectivités en bonne santé mentale : points de vue autochtones. Ottawa : ICIS. 3-7.

Goyon, M. (2006). La logique du lien dans l’art du « travail aux piquants » des Amérindiens des Prairies. Recherches amérindiennes au Québec, 36(1), 37-47.

Les Indiens des plaines. Des chasseurs de bisons aux ‘Indiens des réserves et des villes’.

« Un Indien n’est jamais seul. Il se doit de partager avec les autres, les membres de sa communauté comme les visiteurs, car les Indiens se perçoivent comme étant inclus dans des relations de parenté et d’alliance avec toutes les créatures et choses de l’univers. Les Sioux Lakotas disent à la fin de tout rituel et cérémonie :

“MITAKUYE OYASIN” = “Nous sommes tous parents”.


Proclamation Royale 1763

La proclamation royale de 1763 – droits ancestraux

Otis, G., Émond, A. (1996). L’identité autochtone dans les traits contemporains: de l’extinction à l’affirmation du droit ancestral. Revue de droit de McGill 543

Otis, G. (1999). Les sources des droits ancestraux des peuples autochtones. Les cahiers de Droit, 40(3), 591-620.

Les revendications territoriales des autochtones au Québec

Le Puloch, M. (2007). Vers une reconnaissance constitutionnelle des droits des Autochtones. Cercles, 17, 48-61.


Racisme systémique

Discrimination directe, indirecte et systémique

Racisme et discrimination envers les Autochtones - La CSQ fait part de ses recommandations au gouvernement. 11 décembre 2013

Femmes autochtones et racisme systémique – Action Ontarienne contre la violence faite aux femmes

Comat, I., O’Bomsawin, K., Cloutier, É., Lévesque, C., Salée, D., (2010). Comprendre pour mieux agir afin d’éliminer la discrimination et le racisme à l’endroit des Premiers Peuples. Montréal: Alliance de recherche ODENA, Réseau de recherche et de connaissances relatives aux peuples autochtones (DIALOG) et Regroupement des centres d’amitié autochtones du Québec

Salée, D. (2005). Peuples autochtones, racisme et pouvoir d'État en contextes canadien et québécois : Éléments pour une ré-analyse. Nouvelles Pratiques Sociales, 17(2), 54-74.


Athlètes autochtones

Jeux autochtones de l’Amérique du Nord

Les sports autochtones : des jeux intemporels

Tom Longboat (en anglais)

Jordin Tootoo

Waneek Horn-Miller (en anglais)

Theoren Fleury

Mary Spencer

Shirley and Sharon Firth

Richard Peter

Carey Price

Jordan Nolan


Cercle de Feu

Politiques et normes relatives à la Loi sur les Mines

Dossier – Cercle de feu, lueur d’espoir. ICI Radio-Canada.

Adoption du projet de Loi 70 modifiant la Loi sur les mines : Modifications concernant les communautés autochtones et réactions de celles-ci

Cercle de feu, Ontario: le développement économique de Harper se heurte à la réalité autochtone. 29 septembre 2014. Le Huffington Post : Québec

La mise en valeur des ressources au Canada – Le Cercle de feu : étude de cas


Territoires traditionnels et réserves autochtones

Allo prof – les revendications autochtones

Secrétariat aux affaires autochtones du Québec – Où vivent les autochtones?

Simard, J. J. (2003). La réduction – l’autochtone inventé et les Amérindiens d’aujourd’hui. Québec : les Éditions du Septentrion.

Villeneuve, L. (1984). Historique des réserves et villages indiens du Québec. Ottawa : MAINC, Direction de la recherché


Financement pour l’éducation de niveau post-secondaire des étudiant/es des Premières Nations et Inuit

Affaires autochtones et développement du Nord Canada: Programme d'aide aux étudiants de niveau postsecondaire (PAENP)

Rodon, T. (2008) Les étudiants autochtones à l’Université Laval : enquête sur les besoins et les problématiques. Les cahiers du CIERA,1,13-37.

Assemblée des Premières Nations – Éducation postsecondaire, les faits

Titre aborigène, revendications territoriales, certificats des Métis, et traités: Nous sommes tous des gens issus de traités.

Au Canada, les traités indiens sont des ententes reconnues par la Constitution conclues entre la Couronne et les peuples autochtones. La plupart de ces ententes font état d’échanges où des groupes autochtones acceptent de partager certains de leurs intérêts dans leurs terres ancestrales en retour de différents paiements et de promesses.

Les traités conclus avec les Autochtones au Canada

Connaître nos droits : Traités 101 pour non-autochtones

Otis, G. (2005). Le titre aborigène : émergence d’une figure nouvelle et durable du foncier autochtone ? Les Cahiers de droit, 46(4), 795-845.

Les Métis en Alberta – certificats métis


Jamais plus l’INACTION! (Idle No More)

Idle No More, portrait et revendications

"Idle No More calls on all people to join in a peaceful revolution, to honour Indigenous sovereignty, and to protect the land and water" (en anglais)

Brodeur-Girard, S. (3 janvier 2013). Pourquoi Idle no more? Le Huffington Post, Québec

Loreto, N. (13 février 2013) Le mouvement Idle No More au Québec et les mythes nationalistes. La griffe du carcajou, journal de Wendake.


La confédération Haudenosaunee (Cinq Nations) et la Confédération des Trois Feux

Les Haudenosaunee, ou « peuple des maisons longues », communément appelés « Iroquois » ou « Six Nations », sont membres d’une confédération appelée « Confédération Haudenosaunee ».

Conseil des Trois Feux

Confédération des Trois Feux


L’Arrêt Powley 2003

L’Arrêt Powley marque sans doute un jalon important pour les droit des Métis au Canada, et énonce clairement et directement que l’article 35 contient une promesse substantielle aux peuples métis du Canada, et protège leurs droits autochtones existants. On peut s’attendre que cette cause prenne, pour les Métis, l’importance qu’a eu auparavant les décisions Guerin, Sparrow et Delgamuukw pour les droits des autochtones.

Texte du jugement Powley

Foire au questions – Powley


Les Premières Nations, les Inuit, et le vote

Les autochtones et le droit de vote

Les autochtones – de l’exclusion à la citoyenneté. Archives de Radio-Canada

Savard, R., Proulx, J.R. (1982). Canada. Derrière l'épopée, les autochtones. Montréal: Les Éditions l'Hexagone

Les relations du Canada avec les Inuit : Histoire de l'élaboration des politiques et des programmes

Règlement des revendications des Autochtones - Un guide pratique de l'expérience canadienne


Limites gouvernementales des revendications territoriales

Négociation de traité

Tremblay, J-F. (2000). L’autonomie gouvernementale autochtone, le droit et le politique, ou la difficulté d’établir des normes en la matière. Politique et Sociétés, 19(2&3), 133-151.

Salée, D. (1994). L’État québécois et la question autochtone. Gagnon, A.G. (dir). Québec, état et société. Tome II. Montréal : Les éditions Québec/Amérique, 117-147.


Définitions légales de ‘Statut’

Guimond, E., Robitaille, N., Senécal, S., (2009). Les Autochtones du Canada : une population aux multiples définitions. Cahiers québécois de démographie, 38(2), 221-251.

Fernandez, J. A. (1981). La loi des Indiens : un instrument de gestion démographique. Actes des colloques de l'AIDELF, 423-429.

Ladner, K., Orsini, M. (2004). De l’« infériorité négociée » à l’« inutilité de négocier » : la Loi sur la gouvernance des Premières Nations et le maintien de la politique coloniale. Politique et sociétés, 23(1), 59-87.

La loi sur les Indiens


Auteurs des Premières Nations, Métis ou Inuit

Thomas King. See also: Thomas King.

Daniel David Moses. See also: Daniel David Moses (en anglais).

Tomson Highway. See also: Tomson Highway (en anglais).

Maria Campbell. See also: Maria Campbell.

Michael Kusugak.

Richard Wagamese. See also: Richard Wagamese (en anglais).

(Heading) Délocalisation des Inuit dans les années 1950s et 1960s

Elijasialuk, L. (2008). Réinstallation dans l’extrême arctique

Inuits délocalisés dans l'Arctique: Ottawa s'excuse

Un nouveau visage pour le Canada - Un récit de vie de John Amagoalik

(Heading) Les Inuit dans un monde en mutations

Desbiens, C., Simard-Gagnon, L. (2012). Vulnérabilité et adaptations aux changements climatiques: savoirs et vécus des femmes inuites du Nunavik. Les cahiers de l’Institut EDS.

Stuckenberger, A. N. (2010). Les Inuit et le changement climatique. Études/Inuit/Studies, 34(1), 5-19.

Upagiaqtavut – paver la voie

Culture inuite – musée virtuel

Collignon, B. (2011).Les Inuit et le changement climatique. Tabeaud, M. (dir.), Réalités et enjeux du changement climatique : quelles stratégies? – 4è Dialogues Européens d’Evian. Annecy : Le Vieil Annecy Editeur. 141-151.


Changements positifs accomplis par les peuples des Premières Nations, Métis et Inuit

Sbarrato, N. (2005). L’éducation dans les communautés autochtones au Québec. Du système d’écoles résidentielles à l’espoir contemporain. Globe : revue internationale d’études québécoises, 8(2), 261-278.

Roué, M. (2006). Guérir de l’école par le retour à la terre: Les aînés cris au secours de la génération perdue. Revue internationale des sciences sociales. 187(1). 19-28.

Terres en vue : société pour la diffusion de la culture autochtone

Wapikoni mobile

Les jeunes autochtones : le pouvoir guérisseur de l’identité culturelle

Sioui, Y., Picard, I., Dorais, L-J. (2008). Yawenda : projet de revitalisation de la langue huronne-wendate. Recherches amérindiennes au Québec, 38(1), 85-87.

Des élèves autochtones sur le chemin de l’entrepreneuriat

Weir, W. I. (2007). Petite entreprise et entreprenariat des Premières Nations au Canada. Saskatoon : Centre National Pour La Gouvernance des Premieres Nations

Célébrer les contributions des femmes autochtones au Manitoba

Autonomie gouvernementale autochtone

Le tourisme autochtone prend sa place

Histoires de réussite – peuples et collectivités autochtones